Forum Mediologie

Construction de la Mémoire

Burkhardt Lindner
Les médias, l’art et la crise de la tradition
Pour une théorie de la reproductibilité

Dans les débats contemporains sur les médias le concept de la reproductibilité a perdu son importance parce qu’il semble être fixé à une logique de la représentation restreinte qui désavoue l’autonomie technique des médias. Mais c’est une opinion erronée car reproductibilité est fondamentalement différente de reproduction. La dernière appartient à la sphère de copie d’un objet donné ; reproductibilité par contre ne se réfère pas à l’ensemble des objets données. Elle signifie une transformation, ou une région des pratiques culturels établis est détaché par un médium nouveau de la production technique. L’imprimerie par exemple ne reproduit point les manuscrits comme tels, mais elle transforme l’écriture (par main) dans un médium technique. La fonction médiale de la photographie ne s’étend pas à la reproduction des peintures et des dessins mais au détachement des pratiques manuels par l’appareil.

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Louise Merzeau et Thomas Weber (dir.): Mémoire et Médias. Paris 2001

Editorial – Louise Merzeau et Thomas Weber

Journée du patrimoine, Memorial de la Shoah, Grande Bibliothèque, nouveaux supports de stockage … la mémoire suscite de plus en plus de débats, que cela soit sur des dimensions collective ou individuelle, sur sa portrée culturelle ou sur ses aspects techniques. Parce qu’ils médiatisent notre relation au monde, les médias sont des opérateurs de mémoire. En produisant, en diffusant ou en modifiant les savoirs, les croyances et les opinions, ils agissent sur nos représentations du passé et sur l’image de notre tems que nous transmettrons aux générations à venir. Comment chaque médium construit-il une mémoire, tant du point de vue esthétique ou technique que cognitif ? Comment les médias participant-ils à l’organisation de la mémoire, par le biais des archives et de politiques mémorielles ? Comment, enfin, permettent-ils de partage cette mémoire et d’en négocier les conflits à travers l’exploitation des sources ou les commémorations ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles ce colloque tentera d’apporter des éléments de réponse, grâce à une approche résolument interdisciplinaire. Cette publication concerne les communication faites lors du colloque “Mémoire & Médias”, tenu en mai 1998 à la Maison Heinrich Heine à Paris.

Nous souhaitons remercier encore le Centre de Recherche en Information de l’Université Paris X, les Cahiers de médiologie, le DAAD et la Maison Heine pour l’aide amical qu’ils nous ont apporté dans l’organisation du colloque. Nous chaleureux remerciements vont également à Joachim Umlauf, Anne Héléne Hoog et Philippe Payen de la Garanderie pour leur soutien et leurs encouragements.

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Louise Merzeau et Thomas Weber (dir.) : Mémoire et Médias. Paris 2001

Louise Merzeau
Introduction

^{Construction de la Mémoire}
Burkhardt Lindner
Les médias, l’art et la crise de la tradition
Nicole Boulestreau
Quelques frayages dans les émissions télévisées sur l’art
Thomas Weber
Cinéma comme lieu de mémoire

^{Organisation de la Mémoire}
Francis Denel
Patrimoine des médias : pour une économie ou une politique de la mémoire
Brigitte Schulze
D’une archéologie à une sociologie du cinéma
Sabine Lenk
Pour une theorie de la restauration de films
Eléonore Kissel
Anticiper la conservation dans le domaine des archives

^{Partages de la Mémoire}
Catherine Bertho-Lavenir
Histoire des médias / Histoire par les médias
Martin Loiperdinger
Les images d’Hitler-confusion entre histoire et légitimation esthétique
Joël Candau
Le partage de l’oubli : lieux d’amnésie et du commmoratif

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Louise Merzeau et Thomas Weber (dir.): Mémoire et Médias. Paris 2001
Erste Online-Publikation: www.avinus-magazin.eu, 09.11.05

Louise Merzeau
Introduction

Dans les nombreux débats dont elle fait aujourd’hui l’objet, la mémoire est trop souvent réduite soit à un problème purement technique, posé en termes de capacité de stockage, soit à un problème purement éthique, abordé en termes de devoir de mémoire. C’est ignorer que la mémoire ne consiste pas à engranger le plus de traces possibles, mais à produire une auto-organisation des connaissances, qui implique sélection, duplication, hiérarchisation, maintenance, gestion de délais et de parcours, bref un véritable travail d’écriture. Toute technique de stockage a donc des enjeux culturels, éthiques ou politiques, et une augmentation incontrôlée des capacités d’enregistrement ne résoudrait en rien les problèmes de mémoire.

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